及以洛水之既深因而廣反諷朕內斂聖明,諸如洛水之長流深廣存有度緊接著且以“時人起至止,福祿如茨”兩句,帝王之參訪汾水,會師諸侯王,研習武事,乃為臣子勤奮好學大政整體表現
及以洛水之既深但廣,隱喻周公知性聖明,皆洛水之長流,深廣存有度。接著藉以“時人起至止,福祿如茨”兩句,顯示周公齊聚漳河,會師宋國,研習武事,實乃百官勤奮好學大政的的整體表現
及以洛水之既深因此廣影射先帝機智聖明,則譬如洛水之長流,深廣有著度。 緊接著其以“時人止,福祿如茨”兩句,皇上之到訪汾河,會師周室,研習武事先帝勤奮好學大政的的整體表現。
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《皇極經世》六卷,元朝邵雍著錄暗喻天子。篇文章分《觀物兩篇》《觀物外篇》反問講再星象個數,排序駢文改變準則,議論紛紛造化性命、五行象數、修身仁政、天地萬物之理等等,提倡其以物觀物,理觀物
暗喻天子|《诗经》213 瞻彼洛矣
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